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曼人们部具备，而人们的四曼诸佛等也不可不具备。所谓曼荼罗具有"轮圆具足"之义。这样，表达这"大、三、法、羯"的义相的互''相涉入的法旨，名之为曼荼罗。而"四曼相大"之表现于人"身"，例如手按照法则去...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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1)、四种三昧都有很深的造诣。源信住慈心院教授门徒，厌弃世上荣华而深居院内从事著述。他又最向往西方净土，编著《往生要集》三卷。此书依照念佛这一门，编集了经论的重要文篇，以表达厌离秽土，欣求净土的旨义，...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060981861.html
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的正宗。”（２９）
吕澂主张建立“现代律学”。但此学的具体内容却未见作详细的解说，只作如此原则性的表达：
“现在我们如果为着整顿僧制而重新阐明律学，应该先将遵行已久的四分律戒本和羯磨刊定...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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双方的友好聯谊，改变了西藏流亡政府对台湾的刻板印象。一九九三年李登辉总统公开赞同嘉华喇嘛提出的五点和平计画与史特拉斯堡演說，表达高度的善意，一九九六年李登辉总统就职时，嘉华也致函道贺，显示双方的关系有...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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传译过程不大为人们所知，有的文字又比较质朴，或者表达的思想与前此的正统佛教思想不甚吻合，因而被人们视作疑伪经。如敦煌遗书《佛说孝顺子修行成佛经》就是一例。这类经典的发现，告诉我们对传统视为疑伪经的经典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到的，耳朵所听到的都可以说是现象，其它包括色、声、香、味、触，乃至脑里想的都会呈现出种种的现象，这些都是“相”，是我们比较有经验的部分。唯识学擅于表达生命的现象，研究的是“法相”的问题。
就好像认识一个人，我们可以知道他的长相（高、矮、胖、瘦），乃至他的声音是...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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日。 ⑧三种我执—— 生我：执著此有生命的色身为真实存在。 法我：执语言文字所表达之法为真实。 无我：执“无我之我”为善不欲人知，在功德簿上签了个“无名氏”内心深处仍有无名之名。
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释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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曲折批判现实，在传统的教化、怡情功能之外，在绘画中表达对现实的不满，主张抒发感情，以古讽今。虽然有山水、花鸟、人物画家间或图写佛像、观音、罗汉等佛教题材的作品，但与其说主要是为了传经弘法，不如说更重在...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
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特殊的地位，向东吴最高统治者宣讲佛学，促进了佛教在东吴境内的传布。所以，他去世时，曾从学于他的东吴第二代皇帝孙亮给众僧写信说：“支恭明不救所疾，其业履冲素，始终可高，为之恻怆，不能已已！”表达了自己对...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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，或者“知识瑜伽”，是指通过学习，不断增长宗教知识和智慧来摆脱肉体和私欲的诱惑，实现“梵我合一”的境界。 总之，《奥义书》所表达的哲学思维构成了完善的哲学思想体系。这一体系把个体的人生“我”与宗教...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html